Какуан "ДЕСЯТЬ БЫКОВ" (стадии осознавания) Опции

[ГенШи]

<h1 class="title">Какуан "ДЕСЯТЬ БЫКОВ (стадии осознавания)</h1>(IMG:http://promenade-du-samourai.ru/wp-content/uploads/2007/11/01b.jpg)

Просветление, к которому направляет дзэн, ради которого он существует - приходит само. Подобно осознаванию, которого не было и которое вдруг, через мгновение - есть. Но человек во плоти своей движется в милосердном времени даже, когда идет по грязи, волоча ноги и свою истинную природу.

Поэтому даже в дзен должен быть компромисс и признание постепенности осознавания, его ступеней или этапов, подводящих к самому моменту просветления. Вот о чем эта книга.

( Этот материал сам по себе есть основной символ, ключ к разгадке, которая тут.)

Итак,

В XII веке китайский мастер Какуан, отправляясь от давней традиции даосов, нарисовал картинки десяти быков и написал к ним приводимые здесь комментарии в стихах и прозе. Вариант Какуана был чисто в духе дзэн и шел дальше прежнего, кончавшегося пустой восьмой картинкой. С тех пор быки Какуана были постоянным источником вдохновения учеников, за прошедшие столетия их было нарисовано огромное множество.

Иллюстрации, приведенные здесь, сделал известный в Киото мастер гравюры Томикичиро Токурики, потомок многих поколений художников и владелец чайного магазина Дарума-до (Дарума -- японское имя первого патриарха дзэн Бодхидхармы). Его пастушьи картинки восхитительно непосредственны и полны глубокого, неподвластного времени смысла, какими и должны были быть оригиналы Какуана.

Бык -- это извечная первооснова жизни, это истина в действии. Десять быков здесь представляют собой последовательные этапы осознавания ищущим своей настоящей природы.

Эта последовательность этапов убедительна и эффективна сегодня так же, как и во времена Какуана. Здесь, в Америке, через восемь столетий, мы также работаем, вскармливая и воодушевляя этого быка (то же делает Токурики в Киото).

Понимание этой животворной первоосновы преодолевает любое время и расстояние. "Десять быков" -- это больше, чем поэзия, больше, чем живопись. Это откровение духовного раскрытия человека, о котором повествуют все священные писания, все книги о высшем человеческом опыте.

Возможно, читатель, как и китайский патриарх, разыщет следы своего скрытого я, и с посохом целеустремленности в одной руке, и кувшином истинного желания в другой, станет выходить на рыночную площадь и просветлять других.

Пол Репс

1. Ищу быка

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b1.jpg)

Скитаясь по пастбищам этого мира,
Без конца раздвигая высокие заросли,
Я стараюсь найти быка,
Вдоль безымянных рек, по запутанным тропам
Я в горах пробираюсь далеких,
Мои силы уходят, нет мочи терпеть,
Не могу отыскать быка,
И лишь ночью в лесу слышен хруст саранчи.

Комментарий:

Бык потерялся, стоит ли искать?
Ведь лишь из-за отрыва от истинной своей природы я не могу найти его.
В смешеньи разных чувств я потерял следы.
Вдали от дома, озираясь на распутьях, не знаю я, какой идти дорогой.
Страх, алчность, зло, добро с пути меня уводят.

2. Напал на след

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b2.jpg)
Вдоль берега идя, я под деревьями
Следи копыт заметил, даже
Под нежно пахнущей травою они видны.
Вдали от дома, высоко в горах
Мне встретились они,
И прячутся следы не боле,
Чем чей-то вверх торчащий нос.

Комментарий:

Понимая учение, следы быка я вижу.
Теперь я осознал, что если множество вещей из одного металла производят,
то точно также мириады сущностей из ткани самости растут.
А если различать не буду, то как же отделю я истину от лжи?
И, хоть пока я не прошел врата, но путь уже заметил.

3. Чувствую быка

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b3.jpg)

Я слышу, соловей поет.
И греет солнце, мягкий ветерок,
И ива зеленеет вдоль реки.
Быку не скрыться здесь.
Какой художник сможет написать
Его огромную главу и царские рога?

Комментарий:

Кто слышит шум, тот может осознать его источник.
Как только все шесть чувств сольются воедино, то входишь во врата.
А лишь войдешь -- и голову быка заметишь!
Единство это уподоблю единству соли и воды в растворе,
единству цвета со всем прочим, что вместе краску образует.
Легчайшее, неотделимое от самого себя.

4. Ловлю быка

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b4.jpg)

В ужасной борьбе ухватил я его.
Неистощимы бычьи мощь и воля.
Взбегает он, на дальнее плато,
Что высоко за облаками,
Или в ущелье недоступном
Укрыться норовит.

Комментарий.

Он долго был уже в лесу, но я поймал его сегодня!
Страсть к окружающей природе его сбивает с направденья.
Сладкой травы жаждет он и все дальше уходит.
И нрав его пока упрям и необуздан.
И укрощать его придется мне кнутом.

5. Смиряю быка

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b5.jpg)

А теперь нужны кнут и веревка,
Чтобы снова бык не пропал
На какой-нибудь узкой и пыльной тропинке.
Хорошо был обучен когда-то и вот
Снова кроток и добр, как и прежде.
И опять повинуется так же,
Совершенно свободный от пут.

Комментарий.

Когда одна мысль возникает -- за ней другая вслед идет.
Когда возникла мысль из просветленья,
то истинны все следующие мысли.
Все делает неверным заблужденье.
Не объективное рождает заблужденье -- оно из субъективного идет.
Держитесь крепко за кольцо, что через нос быка продето,
не допускайте ни малейшего сомненья.

6. Еду на быке

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b6.jpg)

Я на быке верхом неспешно
спускаюсь по горе домой.
Свирель моя поет и будит мягкий вечер.
Рукой похлопывая в такт,
я отмеряю вечный ритм.
И кто бы ни услышал эти звуки
тотчас подхватит их.

Комментарий.

Окончена борьба, уравнены находка и потеря.
Лесной деревни песню я пою, мотивы детства из свирели извлекаю.
Сидя верхом на быке, гляжу на облака над головою.
Вперед еду я и о том не тревожусь,
что бы меня остановить могло.

7. Бык превзойден

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b7.jpg)

Верхом на быке я добрался до дома.
Я безмятежен, и бык мой пускай отдохнет.
Рассвет наступил.
Блаженствуя в покое
Жилья своего под соломенной крышей,
Я в угол забросил веревку и кнут.

Комментарий.

Все подчиняется не двум, а одному закону.
Быка мы взяли лишь, как временный предмет.
Это как связь у кролика с капканом, и как у рыбы с сетью.
Это как золото и шлак, как появленье из облака луны.
Чистого света дорожка одна сквозь бесконечное время струится...

8. Превзойдены и бык и самость

(IMG:http://www.humans.ru/pictures/88101/b8.jpg)

Веревка, кнут, и бык, и самость
-- ушли в Небытие.
Безбрежно небо так, что мысль
к нему пристать не может.
В бушующем огне как уцелеть снежинке?
Ушедших патриархов здесь следы.

Комментарий.

Ушла посредственность.
От всех ограничений ум свободен.
Я просветленья не ищу.
Но также и не остаюсь я там, где просветленья нет.
И так, как ни в одном из состояний я не остаюсь надолго --
глаза меня не могут увидать.
И если сотни птиц цветами мой путь усыпят даже --
в чести этой нет смысла для меня.

[scat]

«Десять быков» — конечно же, в первую очередь, иллюстрация ступеней достижения просветления, тем не менее, на «Десять быков» можно взглянуть и немного с другой стороны.

Я предлагаю прочитать «Десять быков» заново. Без лишней восторженности, отбросив все эти экзальтации с воскуриванием ванильных палочек и закатыванием глаз.

Если посмотреть на это дело проще, то перед нами нормальная схема этапов научения чему-либо, достойная учебника когнитивной психологии. Этой схеме как минимум восемь веков, но не думаю, чтоб процесс научения изменился за это время хоть на грамм.

Рассмотрим на простеньком примере — человек учится играть на гитаре (это мой любимый пример, он понятен каждому, потому как практически каждый хоть раз брал в руки гитару и пытался побринькать по струнам).


1. Ищу быка
Почему-то появился интерес — чем он вызван вопрос второй — вот, просто хочется научиться играть на гитаре, хоть ты режь.

2. Напал на след быка
Не понятно, как вообще подступиться к инструменту, но берем гитару в руки. Как играть не понятно. Кое-как ставим руки. Пытаемся ее умостить на коленке, и так, чтоб не соскальзывала.

3. Заметил быка
Пытаемся ставить аккорды. Кто-то что-то подсказал. Нарисовал аппликатуру трех аккордов. Какие-то звуки извлекаем. Сбиваемся, пытаемся вернуть кривой палец туда, где ему место. Но вроде звуки какие-то извлекаются.

4. Ловлю быка
Аккорды уже более-менее получаются, теперь надо научиться правильно бить по струнам. В определенном ритме, как минимум. Здесь требуется выдержка и самодисциплина. Проявляем морально-волевые качества, если таковые имеются.

5. Приручаю быка
Уже вполне так играешь, тренировки не в тягость, играть просто хочется, нравится. Но иногда поглядываешь еще на пальцы.

6. Еду на быке домой
Все. Гитара освоена, играешь и главное дело все вокруг тоже уже довольны.

7. Забыл о быке, остался сам
На этом этапе не смотришь ни на пальцы, ни на струны. Все получается легко и красиво. И от этой красивости ты тащишься. И сам красуешься, и от себя тащишься — какой ты молоток.

8. Забыл и о быке, и о себе
Если ты достиг этого уровня, то тебе уже не важно как ты выглядишь в глазах окружающих, ставишь ли ты как-то по-особенному локоток, притоптываешь ли ножкой. Есть только музыка, и это — главное.

9. Достиг истока
Теперь ты вернулся к себе прежнему. Ты играешь, музыка рождает сама себя. Ты естественен. Играть на гитаре для тебя то же самое, что дышать, ходить. Ничего особенного.

10. Вернулся с дарами в мир
Ты просто играешь для людей. Не красуясь, не думая о себе — во, какой я мастер игры на гитаре! Теперь это часть твоей сущности.


Подставь вместо музыки хоккей, гольф, поэзию, прозу, да что угодно. Вот и получается, что «Десять быков» не такое уж древнее дерьмо мамонта. Для того, чтобы быка отпустить, его надо сначала поймать и приручить, а если перекладывать это на более простые примеры — нет ни одного достоверного случая, когда кому-либо из великих музыкантов помешало знание аккордов. Читай осмысленно, возможно это подскажет тебе свой путь, если, конечно, ты собираешься куда-либо идти.

Итак, все ловим быка.

Олег Звонков http://belkin-lit.ru/lit/kakuan-desyat-bykov?page=0,0