Ступени Йоги Опции

[ГенШи]

Ступени Йоги

o Яма

o Нияма

o Асана

o Пранаяма

o Пратьяхара

o Дхарана

o Дхиана

o Самадхи



Яма

Яма (yama) — это своеобразная этика практикующего йогу, нормирующая его взаимодействие с окружающим миром. Это не просто "правила хорошего тона" для йога - это техника безопасности для работы с психическими энергиями. Не даром эта ступень лежит в фундаменте йоги. Без ее освоения йога превратится либо в простую физкультуру, либо нанесет серьезный вред психическому здоровью практикующего.


Ступень «Яма» составляют пять основных принципов:

1. Ахимса (ahimsa) — принцип Ненасилия

2. Сатья (satya) — принцип Правдивости

3. Астэя (asteya) — принцип Не воровства

4. Брахма-чарья (Brahma-carya) — принцип Воздержания

5. Апариграха (aparigraha) — принцип Неприятия даров.

и шесть дополнительных:

1. Каруна (karuna) — принцип Сострадания

2. Абхая (abhaya) — принцип Безопасности

3. Акродха (akrodha) — принцип Незлобивости

4. Майтри (maitri) — принцип Дружелюбия

5. Атмията (atmiyata) — принцип Единства

6. Мудита (mudita) — принцип Восторга.

Нияма

“Нияма” - это не контроль, а пути; это наши качества, которые следует развивать и в которые следует направлять энергию. С освоением Ямы сознание освобождается от неправильных состояний, делается более пустым, и на место "пороков" приходят добродетели "Ниямы"

Пять основных принципов “Ниямы”:

1. Шауча - чистоплотность

2. Сантоша - довольство

3. Тапасья - самоограничение

4. Свадхъяя - самоизучение

5. Ишвара пранидхана - поклонение Богу (набожность)

Семь дополнительных принципов "Ниямы":

1. Сауманасья (saumanasya) - принцип Благожелательности

2. Ман-дхатар (man-dhatar) - принцип Вдумчивости

3. Нирага (niraga) - принцип Бесстрастности

4. Аваща (avasa) - принцип Независимости

5. Мантра-вид (mantra-vid) - принцип Знания заклинаний

6. Дамсанавант (damsanavant) - принцип Обладания необыкновенной силой

7. Нишпратидвандва (nispratidvamdva) – принцип Неимения противников

Асана

Асаны — статичные положения тела. Являются одними из важнейших составных частей йогической тренировки.

Асана, согласно Патанджали, - "это положение тела, которое удобно и приятно". Некоторые современные практикующие, прочитав это определение, могут воспринять его как издевательство. Действительно, некоторые позы йоги требуют для своего выполнения немалой ловкости, силы, растяжки и едва ли могут быть названы "удобными и приятными". Данный парадокс связан с тем, что, по-видимому, во времена Патанджали йоги использовали лишь небольшое количество асан, среди которых не было изощренных, подобно тем, что предлагают современные школы. Так, в "Хатха йога прадипике" приводится перечень из 11 асан для укрепления тела и 4-х медитативных асаны.

Пранаяма

Пранаяма не занимается, как многие думают, дыханием; дыхание на самом деле имеет весьма мало отношения к ней, чтобы не сказать, никакого. Дыхание есть только одно из многих упражнений, посредством которых мы достигаем действительной Пранаямы. Пранаяма значит управление Праной.

Самадхи

Самадхи - духовное состояние сознания. Существуют различные виды самадхи. Среди низших самадхи савикальпа самадхи есть наивысшая форма. За савикальпа самадхи идет нирвикальпа самадхи, но между ними огромная пропасть: это две совершенно разные формы самадхи. К тому же, существует состояние и за пределами нирвикальпа самадхи, называемое сахаджа самадхи.

В савикальпа самадхи на короткий период времени вы теряете все человеческое сознание. В этом состоянии понятие времени и пространства совершенно другое. В течение часа или двух вы находитесь в совершенно другом мире. Там вы видите, что почти все сделано. Здесь, в этом мире, в вас и в других есть еще много невыполненных желаний. Миллионы желаний еще не исполнены, и миллионы дел остаются в ожидании осуществления. Но когда вы пребываете в савикальпа самадхи, вы видите, что практически все сделано, вам нечего делать. Вы - только инструмент. Если вы используетесь, прекрасно, если нет, значит все уже сделано. Но из савикальпа самадхи каждый должен вернуться к обычному сознанию.