IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Reply to this topicStart new topic
> ОНТОЛОГИЯ И ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ МАТЕРИИ
ГенШи
сообщение Dec 17 2012, 09:29
Сообщение #1


Люден
*******

Группа: Gamers
Сообщений: 1,180
Регистрация: 2-April 05
Из: планета Земля и её окрестности
Пользователь №: 6



ОНТОЛОГИЯ И ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ МАТЕРИИ
Сергей Остапенко написал 9 марта 2011,


Что такое онтология?
Онтология («учение о сущем», под которым в древности понималось постижение неких «абсолютных сущностей мироздания») традиционно считалась основной составляющей частью метафизики, как умозрительного (спекулятивного) философствования, выходящего за пределы человеческого опыта. Но современная философия рациональна и критична, она опирается на достижения наук и в свою очередь является генератором научных идей. Тем не менее термин «онтология» сохранился.
Онтологические вопросы невозможно рассматривать вне рамок теории познания. Любая онтология гносеологизирована. Всеобъемлющие вопросы вроде «что есть всё сущее», «что есть абсолют» которые были присущи средневековой онтологии в наше время потеряли смысл, так как ответ на них заведомо невозможен. Обо «всём» нельзя что-либо утверждать или отрицать, только и остаётся по Хайдеггеру утверждать «абсолютное Ничто». Но что это значит? Какое свойство (предикат) можно ему приписать?
Нужно сначала онтологический вопрос преобразовать в осмысленный, затем задать внешнюю теоретическую систему, в рамках которой возможен предикативный ответ и таким образом, ответ мы получим не «вообще», а относительно заданной системы предпосылок. И ответ должен к чему-то относиться, да и само его содержание может быть только относительным.
Что же в таком случае остаётся на долю современной онтологии? Остаётся философский категориальный анализ. Содержательным исследованием занимаются конкретные науки, философия не может их подменять, не является натурфилософией и не строит своей собственной особой философской картины мира, так как имеется естественно-научная картина мира,заданная научными текстами, которые и осмысливает философия. Религия же картин мира вообще не строит, что разумно признают и сами церковные иерархи.
Но философия анализирует такие категории как движение, развитие, эволюция, пространство и время, система, связь… Они имеют фундаментальное значение для науки и одна из важнейших задач философии - прояснять их смысл. Существует природный мир, куда входят все материальные системы, их свойства и отношения. В том числе человек, общество, искусственная среда, созданная человеком и его духовный мир. В качестве носителей информации люди используют различные искусственно созданные ими знаковые системы. Общество мы воспринимаем как относительно обособившуюся от природы систему, но это не означает, что человеческая популяция со всеми созданными людьми артефактами не является, в конечном счете, частью природных процессов. Человечество вместе со всеми своими чувствами и мыслями, богами и науками является порождением и продолжением природных энергоэволюционных процессов, их социализированной формой. Вот, пожалуй, наиболее общие предпосылки, внешние по отношению к осмысленным онтологическим вопросам.
Понятие материи является одним из фундаментальных в философии.
Слово materia (лат.) означает вещество. Но, как известно этимология слова может не только прояснять, но и затуманивать современный смысл слова. Термин «материя» обобщает понятия материального и идеального.
В эпоху атомистических концепций досократиков материя понималась как субстанция, как то, из чего всё состоит. Термин «материя» использовал Платон для обозначения тленного земного субстрата вещей, противостоящего их нетленным идеям, якобы существующим в «надлунном мире». Аристотель считал материю вечной, несотворимой и неуничтожимой субстанцией, которая в единстве с формой образует конкретные предметы, т.е. он уже не удваивал мир как Платон. Средневековой философии - служанке богословия - сильно мешала мистика неоплатоников, в материи искали возможности множества и индивидуации. В эпоху Просвещения мыслители пришли к выводу, что материя существует не наряду с другими телами, а только в самом многообразии конкретных явлений. Поль Гольбах считал, что материей является всё то, что действует на наши органы чувств. В Новое время, во времена зарождения классической науки материальным считалось то, что обладает массой.
Понятие материи невозможно определить через род и видовое отличие, поскольку материя – это предельно широкая философская категория, обозначающая всё существующее, все, что позволяет проявляться вещам, свойствам или отношениям. Трудности в определении материи объясняются тем, что и субъект и объект познания материальны, мы ведь тоже является реальностью вместе со своим материальным мозгом и всеми его функциями и свойствами, такими как мышление.
В.И. Ленин в труде «Материализм и эмпириокритицизм» (ПСС, т.18, С. 131) пишет: «материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями существуя независимо от них». Верно ли оно? Не будем придираться к словам «копируются, фотографируются», ясно что это не так, субъект познания преобразует воздействия внешней среды, декодирует сигналы, а не является чем-то вроде сканера или зеркала. Ясно, что нельзя биологические ощущения отождествлять с их отражением в сознании. Ленин сам писал об активности субъекта познания. Дело не в этом. Сама постановка вопроса об абсолютной противоположности материи и сознания несостоятельна и могла возникнуть только из острого желания найти две непримиримые «партии» в философии, противопоставив материализм идеализму. Дело же не в том, что идеализм не придает значения различию между сознанием и материей, а в том, что сознание, как и иные функции человеческого организма (вроде аппетита или чувства юмора) является всего лишь свойствами материи, а не какой-то иной субстанцией. Первичность материи по отношению к сознанию можно понимать как признание того факта, что в процессе эволюции материальных систем в особо благоприятных случаях может возникнуть их особое свойство – сознание. Только и всего. Но Ленин, по сути, ввёл тезис о противоположности материи и сознания, утверждая, что материя существует до сознания, "вне и независимо" от него. Тем самым он разделил существующее на две независимых субстанции. В то же время он совершенно справедливо пишет, что ощущения, например, того или иного цвета естествознание объясняет различной длиной световых волн, «существующих вне человеческой сетчатки, вне человека и независимо от него. Это и есть материализм: материя, действуя на наши органы чувств, производит ощущение. Ощущение зависит от мозга, нервов, сетчатки и т.д., то есть от определенным образом организованной материи. Но само существующее не зависит от ощущения. Материя первична только как неопределённое "НЕЧТО", а наше ощущение, мысль, сознание есть свойство и функция особым образом организованной материально системы, и наши образы окружающего мира очень даже зависят от нашего собственного устройства!
Существование не зависит, - а вот определение зависит! Это означает, что материя как субстанция в гносеологическом плане неопределима, поскольку «высший продукт» материи – сознание - от неё неотделим.
Следует различать два типа реальности:
Потенциальная реальность есть абстрактная возможность взаимодействия субъекта познания с внешним информационно неисчерпаемым миром.
Актуальная реальность есть актуализированные для познающего субъекта онтологические определённости, с которыми он так или иначе реально взаимодействует. Это микро- макро и мегамир, который выступает в трёх видах: вещество, поле и вакуум. Вещество есть совокупность дискретных образований, обладающих массой покоя: атомы, молекулы, и то, что из них состоит. Поле – особая форма материи, обеспечивающая различные типы взаимодействия. Существуют гравитационное и электромагнитное поля, ядерное поле «сильного взаимодействия», квантованные поля «слабого взаимодействия» элементарных частиц. Вакуум – низшее энергетическое состояние квантового поля. Среднее число квантовых частиц в вакууме равно нулю, но при этом возможно возникновение виртуальных частиц, которые влияют на физические процессы, что обнаруживается экспериментально.
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 29th October 2020 - 05:38