IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Reply to this topicStart new topic
> О монастырях
МаДзару
сообщение May 16 2005, 10:35
Сообщение #1


Люден
*******

Группа: Gamers
Сообщений: 1,494
Регистрация: 1-April 05
Из: планета Земля
Пользователь №: 4



О монастырях …

С тяжелым сердцем приступаем мы к написанию данной статьи, т.к. повествовать в ней мы будем о глубоком разочаровании, постигшем нас. В течение долгого времени мы готовили себя к вступлению в монастырь, а также призывали всех окружающих последовать нашему примеру, однако ныне мы глубоко раскаиваемся во всем ранее сказанном по этому вопросу и забираем свои слова обратно. Мы могли бы ради сохранения своего лица умолчать об изменениях определенных фрагментов своего мировоззрения, мы могли бы убояться критики в свой адрес, а также плевков со стороны тех, кто яростно нас ненавидит, однако нет ничего хуже лжи во имя сохранения авторитета, а потому мы встаем на колени перед всеми теми, кого так долго заманивали в монастырь, и говорим: Простите нас, мы чудовищно ошибались.
Что же случилось?
После того, как мы посетили еще несколько монастырей в различных регионах России, мы окончательно убедились в том, что в современном монашестве воплотилось все самое темное, что только преследовало его в течение всех предыдущих столетий. Все те малочисленные пагубные наставления, которые только могут быть найдены нами в отеческих писаниях, пропитали жизнь современных монахов так, словно только эти наставления и были ими услышаны.
Бездумное рабское послушание, отказ от какого-либо критического мышления, фанатизм, междоусобица, карьеризм, истерия, а в ряде случаев очевидная одержимость Дьяволом все это мы видели в монастырях. В этих обителях мы с трудом могли различить тот Свет, который изначально несло в себе монашество. Нас поражало глубокое невежество монахов в вопросах нравственности, ибо в их мировоззрении мы подчас наблюдали весьма характерную для всех людей подмену Добра-Злом. Нас поражало абсолютное непонимание того, каковы действительные качества Отца, каковы действительные проявления Любви, каковы причины нашего появления на Земле и т.д. Даже само слово Отец не было нами услышано от этих людей, что само по себе красноречиво свидетельствует о духовной слепоте современных монахов, не способных осознать, кто такой Творец.
Способны ли спастись люди, верящие в боговдохновенность Ветхого Завета (см. нашу Библию Сатаны)? Способны ли спастись люди, верящие в то, что тот Бог Зла, в которого заставляет их верить Церковь, и есть наш Отец? Нет, они не способны спастись, ибо они путают Отца с Дьяволом. Они не только не смогут спастись, но и погубят своих ближних.
Безусловно, нельзя отрицать тот факт, что мы видели не все существующие монастыри, а также не всех населяющих их монахов, а значит в современных монастырях мы можем найти массу светлых подвижников, однако общие принятые порядки, правила и обстановка не только не способствуют стремлению к Истине и Спасению, но даже наоборот - делают этот путь крайне трудным и полным опасностей и искушений (впрочем, естественно, это не значит, что все мы должны остаться в миру).
Жесткая иерархия власти, необходимость беспрекословного подчинения вышестоящим монастырским чинам, бессмысленное времяпровождение в бесконечном повторении фрагментов писаний или же в узконаправленном познании исключительно в области церковной литературы, но самое главное методичное уничтожение в человеке естественной потребности в критическом мышлении, в сомнении - все это вряд ли может соответствовать тем идеалам монашества, которые были столь отчетливо продемонстрированы нам иноками зари христианства: Любовь, Свобода и Равенство.
Попытки обращения к научным знаниям , например, к психологии, вызывают рефлекторный отказ, который сродни психотическому негативизму. В качестве безусловной истины признается только то, что написано членами ортодоксальной церкви. Все прочие творения -от Дьявола. Любые попытки выхода за рамки догматизма - ересь, а потому наталкиваются на непробиваемую стену, как если бы вы пытались общаться с человеком, подверженным избирательной глухоте: он слышит только то, что позволяют ему слышать фильтры, установленные на его уши церковью. Все прочее неминуемо отвергается и бездумно отрицается. Как бы ни были ваши доводы очевидны - в том случае если они вступают в противоречие с бредовыми церковными догмами последние признаются в качестве единственной истины, а их бредовость рассматривается в качестве священной данности, которая не подлежит сомнению. Верь, ибо абсурдно-вот лозунг этих людей, не желающих либо из страха, либо из лености, либо из вызывающей сочувствие неспособности мыслить критически. Многие монахи откровенно говорили нам о том, что смысл их пути состоит в том, чтобы принять учение церкви от и до без сомнений, без какого-либо критического осмысления. Такой подход имеет вполне очевидное название - фанатизм.
Современные монастыри в чем-то похожи на армейские подразделения с той только разницей, что солдаты в них облечены в монашеские рясы. Мы наблюдали жесткую иерархию власти, циничность и надменность управляющих монастырями, мы наблюдали в иноках рабскую покорность и даже страх перед вышестоящими чинами. Любые попытки обсуждать сомнительные фрагменты писаний воспринимаются в штыки, необходимость сомнений отвергается, человек превращается в лишенного собственного мнения раба, чье личное мнение представляет собой бесконечное цитирование мест Священного Писания, т.е. по сути отсутствие какого-либо личного мнения. Мы не видели света в глазах этих людей, мы не видели жажды Истины мы видели слабых смирившихся рабов, не более того.
Что самое ужасное - во многих монастырях мы наблюдали бурную коммерческую деятельность и откровенное обогащение высших чинов, разъезжающих на иномарках и имеющих близкое общение с криминальными кругами. Словом, после долгих поисков своего монастыря мы были вынуждены констатировать тот факт, что мы обманывали сами себя - такого монастыря просто не существует. Более того, мы осознали и тот факт, что уход в монастырь окажет на нас более пагубное воздействие, нежели мир, если бы мы решили в нем остаться.
Значит ли все это, что мы отказываемся от иноческого пути?
Тысячу раз нет! Мы ведем иноческий образ жизни уже достаточно давно и результаты этого пути показывают, что это и есть Путь к Спасению. Никто и ничто не свернут нас с него, ибо те изменения, которые мы наблюдаем в себе, тот процесс очищения, который становится все более и более интенсивным день ото дня, то светлое чувство, которое становится все более и более ярким, словом, - все происходящее в наших душах показывает нам, что иноческий путь является той самой узкой тропинкой, которая ведет нас к Отцу. Разочарование в современных монастырях ни коим образом не отразилось на нашем образе жизни, на наших повседневных иноческих трудах, а также на конечной Цели. Единственное, что мы почерпнули в этом печальном опыте, так это осознание того факта, что из двух изначально возможных иноческих путей:монастырь или отшельничество - только последний может довести нас до Цели.
Нет ничего пагубнее, чем призывы к тому, чего мы не сделали сами. Мы покинули мир, мы живем в относительном отшельничестве и нам стоило бы ограничиться советами вести такой же образ жизни, ибо на собственном примере мы убедились в том, что этот путь ведет к крайне позитивным результатам, однако мы взяли на себя смелость советовать другим то, чего сами еще не сделали, -уходить в монастыри , а потому в итоге получили по заслугам. Мы осознаем тот факт, что ваше доверие к нашим словам существенно подорвано, однако поскольку до сих пор еще никто не выполнил то, к чему мы призывали, т.е. еще никто из наших читателей не ушел в монастырь (впрочем, многие уже давно ведут иноческий образ жизни в миру), то значит мы поспели вовремя с саморазоблачением и ничего страшного, к счастью, не произошло.
В итоге любой из тех читателей, которые наблюдают за нашей деятельностью с самого начала существования сайта Апокалипсис 2000, может сделать вывод о том, что по мере хода исследования и по мере нашего продвижения по иноческому пути, происходит жесткий отбор истинных представлений и столь же жесткое отсеивание ложных. Изначальный широкий спектр подвергаемых анализу мнений сужается по мере того, как из него выбрасывается все ложное: знания оттачиваются, мировоззрение конкретизируется, навыки совершенствуются. Таким образом, по мере нашего собственного продвижения к Истине и Спасению мы предлагаем вниманию читателя не только свои знания, но и сам наглядный путь движения человека от тьмы невежества к свету Истины, от мрака жизни т.н. «нормального человека» к сиянию иноческой жизни.
Мы наглядно демонстрируем тот факт, что любая догматика бытия - это тупик. Познание бесконечно, оно не может врастать в догматизм, ибо в этом случае процесс познания деградирует. Истинное Знание - это не набор бетонных глыб, а непрерывный процесс, который ежесекундно твердит тому, кто осуществляет этот процесс: Исследователь обязан брать под подозрение каждую мысль, которая кажется ему само собой разумеющейся, убедительной и не требующей доказательств (Ясперс).
Именно по этой причине мы подвергаем сомнению абсолютно все - в том числе и то, что было ранее написано нами самими. Именно по этой причине мы переписываем свои работы и сами себя разоблачаем тогда, когда это необходимо. Нас не интересует сохранение лица, нас не интересует самомнение - нас интересует Истина, а потому мы готовы раз за разом представать в глазах читателя в роли ошибающихся бездарей, но в итоге предоставлять ему то, чего ему не может предоставить пока никто более - разгадки тайн бытия, тайн Дьявола и т.п. Мы приносим свой авторитет в жертву процессу познания и надеемся на то, что читатель поймет, что иного пути у нас просто нет.
Читатель, знакомый с историей развития нашего исследования, поймет, что мы прошли тяжелый путь, к примеру, от увлеченности отеческими писаниями и безусловного к ним доверия к пониманию того, что сомнению в этом пропитанном ложью мире подлежит абсолютно все. Даже то, что считается нами истинным в данный момент, подлежит сомнению, и нет ничего страшного в том, чтобы сомневаться в истине. Если это действительно истина, то наше сомнение, а значит новый виток критического анализа сделанных ранее выводов лишний раз утвердит их положение ≈ следовательно, только укрепит наше знание, но ни коим образом не подвергнет его дезинтеграции. Напротив, усомнившись в тех знаниях, которые мы считаем истинными, и, в итоге обнаружив их ложность, мы спасем себя от многих ошибок.
Многие месяцы назад мы уверяли сами себя в том, что отеческие писания не должны подвергаться критике, однако это было связано в первую очередь с тем, что человеческая психика страстно жаждет обрести в этом лживом и вечно изменчивом мире хоть какой-то островок незыблемой истины, хоть какой-то источник, не требующий сомнений, хоть какую-то твердую почву под ногами. Эта потребность существует в каждом из нас, ибо каждый из нас, осознает он этого или нет, бесконечно устал от лжи этого мира и хочет вечной правды. Именно это стремление объясняет тупую покорность верующих различным религиозным бредням: человек очень хочет положиться хоть на что-то, хоть в чем-то обрести успокоение, хоть как-то найти духовный комфорт, чем Дьявол и пользуется весьма умело. Беда верующих в том, что они не понимают той простой истины, что
«покой нам только снится» для человека, стремящегося к Истине и Спасению, на Земле никогда не наступит покой и комфорт, ибо в каждую секунду он будет осознавать, что абсолютно все подлежит сомнению, абсолютно все подлежит критике. Истина дается только тому, кто всеми своими силами борется за нее, а не покорно шагает в ослепленном массовой религиозной эйфорией стаде.
Наше стремление к критическому осмыслению тех истин, которые даны нам историей, не есть стремление к нигилизму, что было ярко выражено, например, у Ницше, который яростно и весьма успешно разоблачал церковь и христианство, напротив, мы стремимся избежать искушения обрести себя в бесконечном и столь просто дающемся уничтожении того, что было создано нашими предками (т.е. по сути нами самими, ибо мы не должны забывать о том, что существует такой феномен, как реинкарнация). Вся наша работа - одно большое доказательство того факта, что не в разрушении ложных догм мы находим смысл своей работы, а в осветление тьмы. Невозможно бороться с тьмой посредством тьмы. Вы можете справиться с ней только в том случае, если в ваших руках находится яркий источник Света. В наших руках есть такой источник - Любовь и Логика, знание об Отце и Дьяволе. Мы не разрушаем, но осветляем; мы не уничтожаем, но творим.
В итоге мы должны лишний раз покаяться. Мы ошибались, мы призывали вас идти по ложному пути - уходить в монастыри. К сожалению, мы действительно очень долго видели современное монашество через розовую призму, мы не хотели замечать его недостатков, мы не хотели осознать печальную правду: церковь служит Дьяволу, а значит и в монастыре мы не избежим его влияния. Остается только один путь - отшельничество, и мы продолжаем идти по этому пути.

Пожалуйста, простите Нас и постарайтесь понять.
12.11.98
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 27th November 2021 - 02:22