IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Reply to this topicStart new topic
> Гуру руководящий свет.
ГенШи
сообщение Jul 8 2009, 21:06
Сообщение #1


Люден
*******

Группа: Gamers
Сообщений: 1,180
Регистрация: 2-April 05
Из: планета Земля и её окрестности
Пользователь №: 6



Гуру - свет указующий путь

На санскрите слово гуру означает «устраняющий темноту и неведение» (Б.Л.Смирнов переводит слово «гуру» как тяжелый, уважаемый, почтенный, духовный учитель, родитель). Это понятие, будучи отрицанием, не содержит никакого указания на то, что гуру способен дать что-либо, он устраняет ментальные препятствия и проблемы, которые мешают спонтанному озарению сознания (ученика) светом истины. Его роль заключается в том, чтобы устранить иллюзии, неведение, предрассудки и условности, которые мешают свету заключенному внутри (каждого из) нас пробиться наружу. Чем меньше этого балласта, тем выше осознание собственной сущности и сущности бытия. Средства, применяемые гуру, весьма разнообразны: это может быть и ободряющая фраза или, напротив, упрек в случае, если поступки учеников не отвечают их внутренней природе (дхарме), и личное наставление, приводящее их действия в соответствие с психологическими и физическими особенностями (что также есть следование дхарме). Однако, каким бы средством ни воспользовался гуру, его цель одна: расширить сознание ученика.
Взаимоотношения
Обладая более совершенным сознанием В личных взаимоотношениях с учеником гуру может со всей ясностью увидеть его ментальные проблемы, которые тот не в состоянии различить. Своими действиями гуру старается помочь ему избавиться от них, предлагая для этого все допустимые и целесообразные средства. Помимо этого гуру дает силу, необходимую для духовного совершенствования, и распространяет на ученика свою божественную любовь, вознаграждая его за труд. (Традиционное) влияние гуру на жизнь ученика всегда (было весьма) существенным, но далеко не всегда очевидным. Дело в том, что взаимодействие между ними осуществляется на более тонком уровне, нежели чисто физическое общение, роль которого далеко не прямая. Часто бывает так, что ученик вообще не видит своего гуру или встречается с ним крайне редко, но при этом он целиком предан ему, считая его ориентиром своих духовных исканий. Независимо от того, в рамках какой религии или философии рассматривается духовное развитие, в каком-то смысле его цель - выходе за пределы индивидуального сознания и единении с бесконечным сознанием гуру. Гуру - своего рода дверь в бесконечность. Его действиями руководит сам Бог, ученики же, как отдельные личности, не представляют для него интереса. Его цель заключается в том, чтобы вывести их за пределы самих себя к индивидуальной реализации универсальной истины. Единственная причина, которая побуждает гуру сохранять индивидуальность, избегая полного растворения в абсолюте, это помощь, которую он способен оказать своим ученикам. Большинству людей в их действиях необходим, как правило, живой пример другого человека, уже реализовавшего, демонстрирующего необходимое (духовное) качество, того, с кем можно соотнести себя и получить полноценное руководство к действию. Лишь очень немногие способны целиком посвятить себя служению абстрактному и безликому божеству. Более того, практика высших стадий йогической садханы (духовного самосовершенствования) просто невозможна в отсутствии человека, который знал бы обо всех трудностях и опасностях подстерегающих ученика на пути к самореализации. И если сам гуру не нуждается ни в ком, то в нем нуждаются очень многие. Любовь, соединяющая гуру и ученика, сочетает в себе лучшие качества всех видов человеческой любви: между матерью и ребенком, мужем и женой, между преданными друзьями - и в то же время находится за ее пределами. Именно благодаря взаимоотношениям между гуру и учеником энергия и потенциал последнего приобретают конкретную форму и направленность на реализацию личностной части божественного замысла.
Традиция гуру
Традиция гуру присуща всем религиозным системам. Так, основатели и ведущие представители всех мировых религий: Христос, Мухаммед, Будда, Заратустра и многие другие принадлежат к гуру. У них миллионы учеников по всему миру, их миссия продолжается даже после смерти основателей теми, кто пришел на их место и взял на себя роль по передаче и распространению соответствующих учений. В наши дни папа римский может считаться гуру для всех представителей римской католической церкви, а Ualtii Lama - для всех тибетцев. В индуизме существует четыре джагатгуру (универсальных учителей), которые являются духовных лидерами для миллионов верующих. На личном уровне каждый священник, пастор, мулла или раввин также может считаться гуру для той группы людей, которой он дает духовные наставления. Традиция гуру обнаруживается уже в античных культах, как известно, еще друиды внушали ученикам необходимость расширение сознания, что, несомненно, является фактом духовного наставничества. Многие известные философы древнего Египта, Греции и других стран: Гермес Trismegistus, Платон, Сократ, Архимед, имевшие множество учеников, также вполне могут считаться гуру. Лао-Цзы, Шанкарачарья, Кабир, Гуру Нанак, Святой Августин, иудейские пророки и арабские суфии - вот короткая выборка тех, кого с полным основанием можно считать гуру. Эти учителя вселяли надежду и уверенность в тех, кто уже встал на путь духовного развития. Вполне возможно, что в сказанном ими не обнаружится полных совпадений, но несомненно, что их цель всегда была одна: истина, осознанность и блаженство. Гуру является неотъемлемой частью любой мистической системы. Его наличие определяет само ее существование, поскольку система, утратившая традицию гуру, лишается ведущего активного элемента и перестает приносить результаты. Даже при aЇолном соблюдении всех правил, формальностей и ритуалов, то есть при сохранении системной структуры, она остается безжизненной, как только утратит движущую силу, воплощенную в гуру. Именно он открывает своим ученикам глаза на их реальные возможности. В индийском календаре каждое июльское новолуние считается днем гуру и имеет особое название - Гуру Пурамма. По традиции, в этот день ученики выражают почтение своему гуру, посещая его либо обращаясь к нему в своих мыслях. Каждый гуру в этот день вспоминает своего учителя. По большому счету, каждого человека, который встречается вам на жизненном пути, вы можете считать своим гуру, потому что научиться чему-нибудь можно от каждого. Даже злейшие враги, порой становятся учителями, со всей ясностью показывая нам наши проблемы. И это неудивительно, поскольку возможность понять, каким должно быть решение проблемы, появляется лишь после полного ее осознания.
Как найти гуру
Если у вас еще нет гуру, вероятно вы задаетесь вопросом как его найти? Совет прост: не прекращайте поисков, продолжая двигаться по выбранному пути, будь то путь, предписанный йогой Тантры или любой другой системой, ориентированной на достижение гармонии между духовным и телесным в человеке. Со временем чувствительность и восприимчивость возрастут настолько, что гуру сам найдет вас. К сожалению, человек, как правило, не в состоянии найти себе гуру по той причине, что его выбор всегда обусловлен скрытыми ментальными ограничениями и проекциями, а коль скоро это так, то «учитель», отобранный в таком омраченном состоянии, будет не способен помочь ученику (а скорее только усугубит его уже имеющиеся проблемы). Единственное, что можно посоветовать в этой ситуации - по возможности оставаться открытым и восприимчивым, стараясь делать все необходимое для успешного освоения йоги, достижения внутренней гармонии и устранения описанных ранее ментальных проблем. Этому также может помочь посещение сатсангов (собраний посвященных обсуждению духовных вопросов), куда собираются для того, чтобы узнать мысли какого-либо мудрого человека (1). Нет необходимости ограничивать себя каким-то одним учителем или системой, можно просто прийти и выслушать то, что будет сказано (на сатстанге). Когда вы будете готовы, гуру уже будет ждать, пусть даже это случится только в следующей жизни. Бывает так, что он появляется тогда, когда его не ждут, но это не значит, что произошла ошибка. Гуру всегда приходит только тогда, когда для этого наступает время. Очень важно, чтобы гуру, у которого вы учитесь, был подлинным учителем (сатгуру), то есть достиг полной самореализации и высшего знания. Обычное состояние сатгуру - это состояние сверхсознания, которое обеспечивает постоянную связь с абсолютной реальностью. Продолжая жить и действовать в мире людей, гуру остается единым целым с этой реальностью, поскольку она является его внутренней природой (или самостью) точно так же, как она является внутренней природой любого другого существа, независимо от того осознает оно это или нет. Чисто человеческий аспект индивидуальности гуру - лишь мизерная часть его существа. Его личность - это безупречный инструмент в руках бесконечности непрерывно излучающий в окружающий мир ее нескончаемую энергию.Примечания: Более подробное обсуждение сатсанга можно найти в Книге III; Урок 33; Тема 1.(От редактора: безусловно, все написанное выше по поводу гуру – верно, замечательно и традиционно, однако с одной существенной оговоркой: все это относится к опыту самого ССС и организованного им ашрама на время существования в нем «команды» саньясинов, подобранных им лично, то есть –до 1983 года. В реальности же за последние десятилетия проблема гуру в самой Индии и за ее пределами стала настолько острой, подлинные духовные учителя ([i]в том числе и в йоге) – таким исключением из общей тенденции и редкостью, что я просто вынужден дополнить блестящую статью ССС не слишком веселой справкой о существующей на сегодня действительной ситуации. Приведенный ниже материал взят по работе Джоэл Крамер и Дианы Олстед «Маски авторитарности. Очерки о гуру», М., «Прогресс-Традиция», 2002. Неопределенность стремительно меняющейся жизни развитых стран вынуждает многих пересматривать мировоззрение, обращаясь к восточным системам философии и духовным практикам, в частности – к йоге. Роль гуру или духовного наставника предполагает, что человек, который берет на ее себя, лучше остальных знает жизнь (или йогу) и может научить, как дальше следует жить (практиковать йогу) все м остальным. В этой ситуации доказательством прав на авторитет являются специальные познания или опыт, которым обладает гуру. В йоге критерием истинности наставника являются практические успехи его учеников, а также позитивные изменения их статуса в мире, которые происходит самопроизвольно и являются признаком духовного прогресса. Если же рассматривать гуру только как духовных учителей – возникает сложная ситуация. На Востоке гуру – больше чем учитель, он скорее олицетворяет собой врата, через которые ученик получает возможность установить контакт с миром духовности. Передача в индуизме знаний от гуру к ученику – важнейшее условие сохранения традиции. Гуру – единственный из смертных, полное повиновение которому по всем вопросам считается обязательным. На протяжении тысяч лет гуру воспитывали в людях беспрекословную покорность, взаимоотношения гуру-ученик – единственный способ абсолютного контроля, не основанный на физическом принуждении. Коммуникация такого рода реализуется в рамках идеологии подчинения, а она, в свою очередь, основана на экстремальном проявлении ментальной авторитарности. Традиционная роль духовного наставника – демонстрировать пример того, как можно стать хозяином своей жизни и смерти навсегда избавившись от проблем повседневности. Считается, что только гуру полностью контролируют свое эмоциональное состояние. Освобождаясь от обыденности, ученик должен вслед за гуру уйти в реальность духовно-йогическую, стать саньясином, садху либо отшельником. Власть гуру над учениками близка к абсолютной, что во все времена, а особенно в наши дни, вызывает множество злоупотреблений С так называемыми духовными общинами связано множество скандалов, как на Востоке, так и на Западе. Суть их в том, что лидер общины или руководящая группа, выступающая от ее имени, так или иначе уличаются в действиях, полностью противоречащим провозглашаемым этическим ценностям. Злоупотребления встречаются следующие: 1. Властью – использование окружающих, в первую очередь учеников, с целью сохранения своего влияния, эта власть авторитарна, поскольку наивысшей добродетелью объявляется беспрекословное повиновение. 2. Материальные – тайные банковские счета, роскошь - дворцы, автомобили, самолеты и т.д.; 3. Сексуальные; 4. Прямой обман – многие духовные учителя проповедуют умеренность и воздержание, но в личной жизни демонстрируют полнейшую распущенность, в результате чего приобретают целый букет расстройств психосоматики, являющихся синдромом лжегуру – это излишний вес, аллергии, язвенная болезнь, повышенное кровяное давление, неуравновешенность поведения и т.п. Уличенные в обмане гуру используют для оправдания стандартный набор объяснений: - непосвященные не могут знать мотивы действий того, кто достиг высоких стадий самореализации, следовательно не имеют права судить; - гуру берет на себя тяжкую карму своих учеников, и потому его дух совершенен, а тело продолжает жить омраченной и полной слабостей мирской жизнью; - гуру излишне полон и нездоров поскольку он не может отказываться от приносимых ему даров; - любое поведение гуру направляется свыше и его причины недоступны пониманию простых смертных; - он использует сексуальную активность чтобы наглядно объяснять что такое энергия; - роскошь – это способ продемонстрировать отрешенность гуру и безразличие к тому, что о нем думают окружающие. Таким образом гуру удается, как правило, оправдать любое свое поведение, каким бы оно не было, всегда найдутся люди, которые будут верить и повиноваться, несмотря ни на что. Они верят в то, что избранный ими духовный учитель решит все их проблемы и направит к духовному просветлению. Люди ищут гуру поскольку не доверяют своей способности справиться с жизнью, но никогда не думают о том, что очередная их ошибка как раз и может состоять в выборе вот этого духовного либо йоговского авторитета. На самом деле гуру нужен людям как горизонт, им необходима вера в то, что есть люди, сумевшие полностью устранить свое Эго, следовательно любой человек может стать лучше. Мир охватила эпидемия зависимости от поисков самосовершенствования, это показывает, что традиционная религия перестала быть эффективной. Однако, главная цель воспитания, в том числе и духовного – развить инициативу и уверенность в себе, а не в том, чтобы привязать к себе ученика на всю оставшуюся жизнь. Настоящие духовные учителя, которых сейчас крайне мало и на Востоке, в том числе в самой Индии, строят свое общение с учениками таким образом, что последние сохраняют свободный обмен информацией как внутри системы гуру-ученик, так и между собой и внешним миром, гуру не замыкает их на себя. Таким образом настоящие учителя никогда не воспитывают в учениках зависимость, и это самое главное условие и залог подлинного духовного развития, будь то йога либо что-то иное. Мудрый всегда сделает так, чтобы ученик полагался только на свои собственные силы, а не на знания, силу или волю учителя. В свете вышесказанного к поискам гуру и в частности йоговских авторитетов в сегодняшнем мире необходимо относиться с крайней осторожностью[/i]).
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 3rd December 2020 - 00:33